專題探究報告計畫書(後備)

A: 學生姓名
1:岑昆倫(組長)
2:呂國華
3:陳玉嫦
4:阮文婷

B: 題目：佛山英雄的象徵:黃飛鴻博物館

C: 上述題目與哪個探究範圍有關？（可選擇多項）
個人成長及人際關係
藝術
體育運動

D: 背景資料、相關概念和知識：
再參觀兩層兩進式「鑊耳屋」的紀念館，館內藏有大量跟黃飛鴻有關的物品，包括關德興、
李連杰等飾演黃飛鴻時穿過的戲服及道具等，非常珍貴。此外，可透過互動熒幕重溫黃飛鴻電影，由關德興年代的黑白粵語片至近期李連杰的賣座電影都有。
雖然黃師傅早於1925年去逝，但佛山市博物館為紀念他生平事蹟而建的「黃飛鴻紀念館」，到2001年才建成，內裏公開展列黃飛鴻拳術武藝的歷史資料，
及各類有關黃飛鴻為題材的文化產物，例如小說、電影、粵劇、電視劇等跨逾半世紀的藝術，藉以大力宣揚佛山武術文化。

E: 探究目的：五、六十年代,香港以黃飛鴻為題材拍攝的電影可謂多不勝數, 藉以宣揚佛山武術文化和他的生平事蹟.
黃飛鴻得家族真傳,精通武藝,大家耳熟能詳的絕活就是他的佛山無影腳了.他也精通醫學,為人民贈醫施藥,救治貧苦,其高尚的品格令人尊敬.
這個雖比李小龍名聲稍遜但亦是一位英雄好漢的人物,他為人服務的事跡,他精通的武藝,他的徒弟,他曲折的生平,深入民心,其名至今仍盛存,實在引人入勝,深入探究價值極高.

F: 焦點問題：有多少人希望黃飛鴻的生平能製造電影?

G: 假設：有超過大半的人希望黃飛鴻的生平能製造電影.

H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10 資料搜集
2009.11 擬定計劃書
2009.11 12-14 考察、拍攝、採訪
2009.12 整理資料、剪接
2009.12 完成日期


備註欄
如果館內中有工作人員,希望能跟他們訪問一下對於博物館的入場遊客情況和對黃飛鴻的感覺,並把過程拍下.
親自拍攝館內的架構和遊覽情況.如有機會,會透問黃飛鴻的支持者,他們為什麼會喜愛黃飛鴻.


I: 探究的重要性及其意義：其實有很多電影也關於黃飛鴻,而我們對黃飛鴻的認識還不算深,希望在這次參觀中了解到他的一生,和他對現今社會的影響(如一些人看他的電影長大等等),也可知道到他做過什麼事(如醫治百姓等).

J:參考資料：[明報OL網] http://ol.mingpao.com/cfm/style5.cfm?File=20071019/sta02/wha2.txt

專題探究報告計劃書

A: 學生姓名
1:岑昆倫(組長)
2:呂國華
3:陳玉嫦
4:阮文婷

B: 題目：佛山的傳統廟宇:佛山祖廟

C: 上述題目與哪個探究範圍有關？（可選擇多項）
現代中國
教育
宗教
藝術

D: 背景資料、相關概念和知識：古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。
匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
面積三千六百平方米，布局呈三進院落四合院式。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。

E: 探究目的：祖廟的歷史有近千年的歷史當中經過多次的破壞,重建,修葺和擴建,不但因而有今天龐大的規模,更印證了中國近一千年的歷史,陪伴著中國過了很久的時間.
而且其建築特點十分精巧,非常獨特,更可以從它的四合院建築法中知道中國源遠流長的建築文化,此外,它很有嶺南的風格,非常值得研究.
除此之外,祖廟更有很多神奇的傳說如: 北方水神(北帝神,祖廟的神)等民間流傳的神話傳說,很能代表當地居民的風調雨順、國泰民安的良好願望.

F: 焦點問題：現在的人是否還有很多人入廟參拜?在廟中管理的有什麼人?廟中供奉的神像是誰?

G: 假設：
有很多的善信會入廟供奉神明.

H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10 資料搜集
2009.11 擬定計劃書
2009.11 12-14 考察、拍攝、採訪
2009.12 整理資料、剪接
2009.12 完成日期


備註欄
11月12~14日的考察
如果廟中有工作人員,希望能跟他們訪問一下對於佛山祖廟的善信入廟情況和祖廟的內部結構,並把過程拍下.
親自拍攝佛山祖廟的建築風格.直接找當地有關祖廟的故事與傳說.訪問善信參拜祖廟的原因和次數.


I: 探究的重要性及其意義：祖廟不但能見證自中國(明朝開始)的歷史,更能明白古時的建築架構,佛山當地的風俗,神話和我國的迷信傳統,能引起我們的興趣,十分值得我們研究.

J:參考資料： [佛山祖廟] http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm

佛山祖廟
祖廟原名北帝廟，建於北宋元豐年 （1078-1085年），因建於佛山鎮諸廟之首，所以稱為祖廟。古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。明代洪武五年（1372年）重建。明代景泰年間，黃蕭養農民起義兵進政佛山，被梁廣、霍佛兒等組織的“忠義兵”聯同清軍所擊敗。梁、霍等人後於奏表內提出當時北帝如何顯靈退敵。北帝廟遂被敕封為“靈應祠”，因而大興土木。以後，歷史上曾作二十多次重修擴建，其中兩次較大規模的，在明朝崇禎十四年（1641年），發揮了明代木構建築的特色，對殿堂斗拱力修飾。另清光緒二十五年（1899年），匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
祖廟除本身的文物價值外，廟內的建築裝飾如陶塑瓦脊、磚雕、木雕等都是具特色的文物。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。祖廟的陶塑瓦脊共六條，分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、大殿、慶真樓的屋頂上，為光緒二十五（1899 年）大修時所增設。公仔的造型及內容多取材自家喻戶曉的民間故事，如姜子牙封神、郭子儀祝壽、哪吒鬧海、瑤池祝壽、穆桂英掛帥等。均出產自當時的名制陶工藝家，制作精巧，人物塑造生動，至今光彩依然。
資料來源:http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm