A: 學生姓名
1:岑昆倫(組長)
2:呂國華
3:陳玉嫦
4:阮文婷
B: 題目：佛山英雄的象徵:黃飛鴻博物館
C: 上述題目與哪個探究範圍有關？（可選擇多項）
個人成長及人際關係
藝術
體育運動
D: 背景資料、相關概念和知識：
再參觀兩層兩進式「鑊耳屋」的紀念館，館內藏有大量跟黃飛鴻有關的物品，包括關德興、
李連杰等飾演黃飛鴻時穿過的戲服及道具等，非常珍貴。此外，可透過互動熒幕重溫黃飛鴻電影，由關德興年代的黑白粵語片至近期李連杰的賣座電影都有。
雖然黃師傅早於1925年去逝，但佛山市博物館為紀念他生平事蹟而建的「黃飛鴻紀念館」，到2001年才建成，內裏公開展列黃飛鴻拳術武藝的歷史資料，
及各類有關黃飛鴻為題材的文化產物，例如小說、電影、粵劇、電視劇等跨逾半世紀的藝術，藉以大力宣揚佛山武術文化。
E: 探究目的：五、六十年代,香港以黃飛鴻為題材拍攝的電影可謂多不勝數, 藉以宣揚佛山武術文化和他的生平事蹟.
黃飛鴻得家族真傳,精通武藝,大家耳熟能詳的絕活就是他的佛山無影腳了.他也精通醫學,為人民贈醫施藥,救治貧苦,其高尚的品格令人尊敬.
這個雖比李小龍名聲稍遜但亦是一位英雄好漢的人物,他為人服務的事跡,他精通的武藝,他的徒弟,他曲折的生平,深入民心,其名至今仍盛存,實在引人入勝,深入探究價值極高.
F: 焦點問題：有多少人希望黃飛鴻的生平能製造電影?
G: 假設：有超過大半的人希望黃飛鴻的生平能製造電影.
H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10 資料搜集
2009.11 擬定計劃書
2009.11 12-14 考察、拍攝、採訪
2009.12 整理資料、剪接
2009.12 完成日期
備註欄
如果館內中有工作人員,希望能跟他們訪問一下對於博物館的入場遊客情況和對黃飛鴻的感覺,並把過程拍下.
親自拍攝館內的架構和遊覽情況.如有機會,會透問黃飛鴻的支持者,他們為什麼會喜愛黃飛鴻.
I: 探究的重要性及其意義：其實有很多電影也關於黃飛鴻,而我們對黃飛鴻的認識還不算深,希望在這次參觀中了解到他的一生,和他對現今社會的影響(如一些人看他的電影長大等等),也可知道到他做過什麼事(如醫治百姓等).
J:參考資料：[明報OL網] http://ol.mingpao.com/cfm/style5.cfm?File=20071019/sta02/wha2.txt
2009年11月3日 星期二
專題探究報告計劃書
A: 學生姓名
1:岑昆倫(組長)
2:呂國華
3:陳玉嫦
4:阮文婷
B: 題目：佛山的傳統廟宇:佛山祖廟
C: 上述題目與哪個探究範圍有關？（可選擇多項）
現代中國
教育
宗教
藝術
D: 背景資料、相關概念和知識：古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。
匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
面積三千六百平方米，布局呈三進院落四合院式。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。
E: 探究目的：祖廟的歷史有近千年的歷史當中經過多次的破壞,重建,修葺和擴建,不但因而有今天龐大的規模,更印證了中國近一千年的歷史,陪伴著中國過了很久的時間.
而且其建築特點十分精巧,非常獨特,更可以從它的四合院建築法中知道中國源遠流長的建築文化,此外,它很有嶺南的風格,非常值得研究.
除此之外,祖廟更有很多神奇的傳說如: 北方水神(北帝神,祖廟的神)等民間流傳的神話傳說,很能代表當地居民的風調雨順、國泰民安的良好願望.
F: 焦點問題：現在的人是否還有很多人入廟參拜?在廟中管理的有什麼人?廟中供奉的神像是誰?
G: 假設：
有很多的善信會入廟供奉神明.
H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10 資料搜集
2009.11 擬定計劃書
2009.11 12-14 考察、拍攝、採訪
2009.12 整理資料、剪接
2009.12 完成日期
備註欄
11月12~14日的考察
如果廟中有工作人員,希望能跟他們訪問一下對於佛山祖廟的善信入廟情況和祖廟的內部結構,並把過程拍下.
親自拍攝佛山祖廟的建築風格.直接找當地有關祖廟的故事與傳說.訪問善信參拜祖廟的原因和次數.
I: 探究的重要性及其意義：祖廟不但能見證自中國(明朝開始)的歷史,更能明白古時的建築架構,佛山當地的風俗,神話和我國的迷信傳統,能引起我們的興趣,十分值得我們研究.
J:參考資料： [佛山祖廟] http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
1:岑昆倫(組長)
2:呂國華
3:陳玉嫦
4:阮文婷
B: 題目：佛山的傳統廟宇:佛山祖廟
C: 上述題目與哪個探究範圍有關？（可選擇多項）
現代中國
教育
宗教
藝術
D: 背景資料、相關概念和知識：古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。
匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
面積三千六百平方米，布局呈三進院落四合院式。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。
E: 探究目的：祖廟的歷史有近千年的歷史當中經過多次的破壞,重建,修葺和擴建,不但因而有今天龐大的規模,更印證了中國近一千年的歷史,陪伴著中國過了很久的時間.
而且其建築特點十分精巧,非常獨特,更可以從它的四合院建築法中知道中國源遠流長的建築文化,此外,它很有嶺南的風格,非常值得研究.
除此之外,祖廟更有很多神奇的傳說如: 北方水神(北帝神,祖廟的神)等民間流傳的神話傳說,很能代表當地居民的風調雨順、國泰民安的良好願望.
F: 焦點問題：現在的人是否還有很多人入廟參拜?在廟中管理的有什麼人?廟中供奉的神像是誰?
G: 假設：
有很多的善信會入廟供奉神明.
H: 暫定探究進程和初步定出之探究計劃:
2009.10 資料搜集
2009.11 擬定計劃書
2009.11 12-14 考察、拍攝、採訪
2009.12 整理資料、剪接
2009.12 完成日期
備註欄
11月12~14日的考察
如果廟中有工作人員,希望能跟他們訪問一下對於佛山祖廟的善信入廟情況和祖廟的內部結構,並把過程拍下.
親自拍攝佛山祖廟的建築風格.直接找當地有關祖廟的故事與傳說.訪問善信參拜祖廟的原因和次數.
I: 探究的重要性及其意義：祖廟不但能見證自中國(明朝開始)的歷史,更能明白古時的建築架構,佛山當地的風俗,神話和我國的迷信傳統,能引起我們的興趣,十分值得我們研究.
J:參考資料： [佛山祖廟] http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
2009年11月1日 星期日
佛山祖廟
祖廟原名北帝廟，建於北宋元豐年 （1078-1085年），因建於佛山鎮諸廟之首，所以稱為祖廟。古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。明代洪武五年（1372年）重建。明代景泰年間，黃蕭養農民起義兵進政佛山，被梁廣、霍佛兒等組織的“忠義兵”聯同清軍所擊敗。梁、霍等人後於奏表內提出當時北帝如何顯靈退敵。北帝廟遂被敕封為“靈應祠”，因而大興土木。以後，歷史上曾作二十多次重修擴建，其中兩次較大規模的，在明朝崇禎十四年（1641年），發揮了明代木構建築的特色，對殿堂斗拱力修飾。另清光緒二十五年（1899年），匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
祖廟除本身的文物價值外，廟內的建築裝飾如陶塑瓦脊、磚雕、木雕等都是具特色的文物。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。祖廟的陶塑瓦脊共六條，分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、大殿、慶真樓的屋頂上，為光緒二十五（1899 年）大修時所增設。公仔的造型及內容多取材自家喻戶曉的民間故事，如姜子牙封神、郭子儀祝壽、哪吒鬧海、瑤池祝壽、穆桂英掛帥等。均出產自當時的名制陶工藝家，制作精巧，人物塑造生動，至今光彩依然。
資料來源:http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
祖廟原名北帝廟，建於北宋元豐年 （1078-1085年），因建於佛山鎮諸廟之首，所以稱為祖廟。古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。明代洪武五年（1372年）重建。明代景泰年間，黃蕭養農民起義兵進政佛山，被梁廣、霍佛兒等組織的“忠義兵”聯同清軍所擊敗。梁、霍等人後於奏表內提出當時北帝如何顯靈退敵。北帝廟遂被敕封為“靈應祠”，因而大興土木。以後，歷史上曾作二十多次重修擴建，其中兩次較大規模的，在明朝崇禎十四年（1641年），發揮了明代木構建築的特色，對殿堂斗拱力修飾。另清光緒二十五年（1899年），匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
祖廟除本身的文物價值外，廟內的建築裝飾如陶塑瓦脊、磚雕、木雕等都是具特色的文物。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。祖廟的陶塑瓦脊共六條，分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、大殿、慶真樓的屋頂上，為光緒二十五（1899 年）大修時所增設。公仔的造型及內容多取材自家喻戶曉的民間故事，如姜子牙封神、郭子儀祝壽、哪吒鬧海、瑤池祝壽、穆桂英掛帥等。均出產自當時的名制陶工藝家，制作精巧，人物塑造生動，至今光彩依然。
資料來源:http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
2009年10月21日 星期三
補充資料(佛山祖廟)
以下資料有些可以幫助我們來增加內容的趣味,建築設計反映佛山人的生活多采多姿和佛山民間手工藝的不錯的
佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福台上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。
從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福台。靈應牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規整庄嚴，蔬密有致，亭台廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯証讓游客覺得其內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。
最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量採用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。其中在建筑中應用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規模最大的三門瓦脊。全長32.02米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古朴典雅。設於祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是佛山具有悠久歷史的民間藝術之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山牆頂端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等處。其題材有人物、動物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種佛山傳統的民間灰塑藝術作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結義”，東廊的“郭子儀視壽”。此外，還有：“八仙”，“三英戰呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。這此灰塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術也是佛山民間手工藝之一。它主要用於建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內的馬郡宗祠內牌坊，都用磚雕、石雕進行裝飾，它建於明正德十六年（1521年），是佛山目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。祖廟大殿三門前兩側，端肅門上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細膩，層次多，構圖集中概括，主體感強，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富於裝飾性。細心的游人在觀賞祖廟的磚雕時可以發現在磚與磚的接縫處並無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。
資料來源:http://tw.people.com.cn/BIG5/14816/14897/2593357.html
佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福台上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。
從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福台。靈應牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規整庄嚴，蔬密有致，亭台廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯証讓游客覺得其內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。
最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量採用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。其中在建筑中應用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規模最大的三門瓦脊。全長32.02米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古朴典雅。設於祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是佛山具有悠久歷史的民間藝術之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山牆頂端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等處。其題材有人物、動物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種佛山傳統的民間灰塑藝術作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結義”，東廊的“郭子儀視壽”。此外，還有：“八仙”，“三英戰呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。這此灰塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術也是佛山民間手工藝之一。它主要用於建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內的馬郡宗祠內牌坊，都用磚雕、石雕進行裝飾，它建於明正德十六年（1521年），是佛山目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。祖廟大殿三門前兩側，端肅門上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細膩，層次多，構圖集中概括，主體感強，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富於裝飾性。細心的游人在觀賞祖廟的磚雕時可以發現在磚與磚的接縫處並無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。
資料來源:http://tw.people.com.cn/BIG5/14816/14897/2593357.html
補充資料(黃飛鴻博物館)
建黃飛鴻博物館的原因是黃飛鴻的行俠仗義和他醫者仁心黃飛鴻喺廣東南海佛山出世，阿爸係黃麒英，屬於「廣東十虎」之一。黃飛鴻五歲開始就學武功，學過鐵線拳、無影腳。黃飛鴻好後生就已經練得一手好武功，經常喺佛山、廣州一帶賣武。
除咗賣武之外，黃飛鴻又識得醫人，早喺1863年就喺省城嘅西關開設咗跌打醫館。1886年又開設咗寶芝林醫館。
1924年12月，黃飛鴻因為長期病而喺廣州方便醫院過身，享年七十七歲。無耐佢老婆莫桂蘭同埋兩個仔，重有黃飛鴻嘅徒弟林世榮都移居咗香港，開館授徒。
出自維基百科http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E9%A3%9B%E9%B4%BB
2009年10月20日 星期二
佛山祖廟-內有選材原因
資料:
祖廟原名北帝廟，建於北宋元豐年 （1078-1085年）
古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。明代洪武五年（1372年）重建。明代景泰年間,也有戰鬥是由當時北帝顯靈退敵的。北帝廟遂被敕封為“靈應祠”，因而大興土木。以後，歷史上曾作二十多次重修擴建，其中兩次較大規模的，在明朝崇禎十四年（1641年），發揮了明代木構建築的特色，對殿堂斗拱力修飾。另清光緒二十五年（1899年），匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
結構:
祖廟除本身的文物價值外，廟內的建築裝飾如陶塑瓦脊、磚雕、木雕等都是具特色的文物。面積三千六百平方米，布局呈三進院落四合院式。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。祖廟的陶塑瓦脊共六條，分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、大殿、慶真樓的屋頂上，為光緒二十五（1899 年）大修時所增設。公仔的造型及內容多取材自家喻戶曉的民間故事。均出產自當時的名制陶工藝家，制作精巧，人物塑造生動，至今光彩依然。
選材原因:
祖廟的歷史有近千年的歷史當中經過多次的破壞,重建,修葺和擴建,不但因而有今天龐大的規模,更印證了中國近一千年的歷史,陪伴著中國過了很久的時間.
而且其建築特點十分精巧,非常獨特,更可以從它的四合院建築法中知道中國源遠流長的建築文化,此外,它很有嶺南的風格,非常值得研究.
除此之外,祖廟更有很多神奇的傳說如: 北方水神(北帝神,祖廟的神)等民間流傳的神話傳說,很能代表當地居民的風調雨順、國泰民安的良好願望.
因此,祖廟不但能見證自中國(明朝開始)的歷史,更能明白古時的建築架構,佛山當地的風俗,神話和我國的迷信傳統,能引起我們的興趣,十分值得我們研究.
資料來源----景點介紹 -- 佛山祖廟http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
圖片來源----http://d.yimg.com/mt/image/0119499ef7b56ca6
http://d.yimg.com/mt/image/386ede37bd45c01a
工作者:岑昆倫
祖廟原名北帝廟，建於北宋元豐年 （1078-1085年）
古代佛山北帝為祖，故最初的祖廟亦叫“祖堂”。宋代祖廟初建時規模很小，及至元末，更被起義軍焚毀。明代洪武五年（1372年）重建。明代景泰年間,也有戰鬥是由當時北帝顯靈退敵的。北帝廟遂被敕封為“靈應祠”，因而大興土木。以後，歷史上曾作二十多次重修擴建，其中兩次較大規模的，在明朝崇禎十四年（1641年），發揮了明代木構建築的特色，對殿堂斗拱力修飾。另清光緒二十五年（1899年），匯集清代建築裝飾藝術的精華，大加木雕、磚雕、石雕、陶塑等富有地方色彩的藝術裝飾，使祖廟更為壯觀。1958年被定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。
結構:
祖廟除本身的文物價值外，廟內的建築裝飾如陶塑瓦脊、磚雕、木雕等都是具特色的文物。面積三千六百平方米，布局呈三進院落四合院式。當中石灣制的瓦脊公仔，更見地方特色。祖廟的陶塑瓦脊共六條，分別裝置在三門、前殿、前殿兩廊、大殿、慶真樓的屋頂上，為光緒二十五（1899 年）大修時所增設。公仔的造型及內容多取材自家喻戶曉的民間故事。均出產自當時的名制陶工藝家，制作精巧，人物塑造生動，至今光彩依然。
選材原因:
祖廟的歷史有近千年的歷史當中經過多次的破壞,重建,修葺和擴建,不但因而有今天龐大的規模,更印證了中國近一千年的歷史,陪伴著中國過了很久的時間.
而且其建築特點十分精巧,非常獨特,更可以從它的四合院建築法中知道中國源遠流長的建築文化,此外,它很有嶺南的風格,非常值得研究.
除此之外,祖廟更有很多神奇的傳說如: 北方水神(北帝神,祖廟的神)等民間流傳的神話傳說,很能代表當地居民的風調雨順、國泰民安的良好願望.
因此,祖廟不但能見證自中國(明朝開始)的歷史,更能明白古時的建築架構,佛山當地的風俗,神話和我國的迷信傳統,能引起我們的興趣,十分值得我們研究.
資料來源----景點介紹 -- 佛山祖廟http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cwc/cwc-lnmy/public_html/zh/bf03.htm
圖片來源----http://d.yimg.com/mt/image/0119499ef7b56ca6
http://d.yimg.com/mt/image/386ede37bd45c01a
工作者:岑昆倫
黃飛鴻博物館-內有選材原因
[黃飛鴻（1856－1925）是廣東省佛山市著名武術家，擅長虎鶴雙形拳、工字伏虎拳、鐡線拳、飛鉈、五郎八卦棍及飛鉈釆高青、獅子吐球等獅藝。]
再參觀兩層兩進式「鑊耳屋」的紀念館，館內藏有大量跟黃飛鴻有關的物品，包括關德興、李連杰等飾演黃飛鴻時穿過的戲服及道具等，非常珍貴。此外，可透過互動熒幕重溫黃飛鴻電影，由關德興年代的黑白粵語片至近期李連杰的賣座電影都有。
雖然黃師傅早於1925年去逝，但佛山市博物館為紀念他生平事蹟而建的「黃飛鴻紀念館」，到2001年才建成，內裏公開展列黃飛鴻拳術武藝的歷史資料，及各類有關黃飛鴻為題材的文化產物，例如小說、電影、粵劇、電視劇等跨逾半世紀的藝術，藉以大力宣揚佛山武術文化。
選材原因:
五、六十年代,香港以黃飛鴻為題材拍攝的電影可謂多不勝數, 藉以宣揚佛山武術文化和他的生平事蹟.
黃飛鴻得家族真傳,精通武藝,大家耳熟能詳的絕活就是他的佛山無影腳了.他也精通醫學,為人民贈醫施藥,救治貧苦,其高尚的品格令人尊敬.
他只有二兒子黃漢森練武,但與人打鬥喪生,家傳一脈自此而中斷,實令人扼腕暗嘆可惜.
因此,這個雖比李小龍名聲稍遜但亦是一位英雄好漢的人物,他為人服務的事跡,他精通的武藝,他的徒弟,他曲折的生平,深入民心,其名至今仍盛存,實在引人入勝,深入探究價值極高.
資料來源: 明報OL網http://ol.mingpao.com/cfm/style5.cfm?File=20071019/sta02/wha2.txt
圖片來源: http://thm-a01.yimg.com/image/10b454c92eac4f88
工作者:岑昆倫
訂閱：
文章 (Atom)